Ser y devenir: Heráclito y Parménides.

El duelo entre Parménides y Heráclito llevan el problema del cambio a un ámbito metafísico: no se centra en la Naturaleza sino en la realidad en si y en cómo podemos alcanzarla.

Heráclito de Éfeso (550-480 a.C.): Era un “despreciador del vulgo” y también de los dioses olímpicos. Es el filósofo del devenir, pantarei (todo fluye), todo está en contínua transformación y movimiento. Aunque no habla de un devenir caótico si no de uno racional, lógico o mejor dicho regido por el logos. Para él la lucha de opuestos es el causante del cambio. La esencia del mundo esta en la lucha, las contradicciones, porque los opuestos forman una unidad esencial. Ésta armonía no es estática sino que es un equilibrio dinámico entre dos fuerzas, una armonía tensa.

Parménides de Elea (540-470 a.C.): Para parménides existen dos vías:

· Vía de la Verdad: El Ser es y el No-ser no es. Según el principio de no-contradicción el Ser es, debe existir porque no podemos pensar que no pudiera existir, sin embargo el No-ser no lo podemos ni pensar. Y deduciendo lógicamente llega a la conclusión de que el Ser es eterno e inmutable, por lo que el tiempo no existe para él. También es uno, indivisible y homogéneo, además es limitado porque según Parménides “no puede el ente existir sin un término, pues no está incompleto (…) es perfecto por todas partes, semejante a una bien redondeada esfera.”. Por tanto también es corpóreo, pero no como algo opuesto a lo incorpóreo que es inimaginable (No-ser).

· Vía de la Opinión: (“El Ser es y no es”) Es la perspectiva que ofrecen los sentidos, que muestran la existencia del cambio y la pluralidad y los opuestos, algo impensable en el Ente, que es homogéneo.

P.D.: Saltaré algunas partes para ponerme a explicar los temas que daremos en el segundo trimestre.

Los pitagóricos

Pitágoras (570-500 a. C.) nació en Samos y creó una escuela mayormente parecida a una secta . Introdujeron elementos religiosos orientales como por ejemplo la metempsicosis o la catarsis. Desarrollaron la música, las matemáticas y la astronomía.

Sostuvieron que el arché era el número, identificando así las unidades como las partículas físicas. Mantenían que los números constituían la naturaleza del universo, y la ley matemática de la armonía tenía la misión de dirigir la naturaleza. La convicción de que las matemáticas son la forma perfecta de describir la realidad les llevó en cosmología a afirmar las hipótesis de la Anti-tierra y la de la Armonía de las Esferas.

Los jonios

En Mileto, capital de Jonia, nacieron los considerados primeros filósofos. Comparten la característica del monismo materialista. El materialismo era algo común pues los fisicos (primeros filósofos) no imaginaban ninguna realidad que no fuese material. Los tres filósofos pretendieron explicar el cambio y la pluralidad a traves de un elemento primordial (arché), atribuyéndole un carácter divino.
Podemos hablar de Táles, Anaximandro y Anaxímenes:

Táles (625-546 aC): Matemático y astrónomo. proponía que el arché era el agua, pues según él "la tierra flota sobre el agua, que es la fuente de todas las cosas". Todo se originó por el agua a través de condensación y rarefacción. Su conclusión proviene de la observación aunque también esta influenciada por la cosmología egipcia y oriental.

Anaximandro (610-547 aC): Identifica el arché con el apeiron (lo indefinido, lo infinito) una especie de superelemento divino que forma, equilibra y controla los opuestos. Lo novedoso aquí es que el apeiron es un elemento abstracto pero material.

Anaxímenes (585-524 aC): Sostuvo que el arché era el aire y todo lo explica por sus distintas formas de condersarse. Mientras unos lo ven como una vuelta al materialismo otros lo ven como un nivel mas abstracto debido a hablar del aire empleando la palabra pneuma (soplo, aliento).

¿Por qué nace la filosofía en este siglo?

La filosofía surgió en el siglo VII a.C. a raiz de varias condiciones:

Primero, había un sistema esclavistas y los ciudadanos tenían el privilegio de tener tiempo libre para sus actividades de ocio. Aparte, en la Antigua Grecia no se había establecido una religión ortodoxa por lo que con el choque de religiones surgieron las dudas sobre cuál podría ser la verdadera.

Por último, tenía una mezcla de culturas, por ejemplo la judía y la oriental entre muchas otras.

Tras estas condiciones se realiza el paso del mitos al logos, dejan los dogmas de la religión a un lado y estudian la naturaleza a través de la razón o logos.

Los primeros filósofos que surgen se les llama presocráticos o físicos por que se centraron en el estudio de la naturaleza (físis), explicarla desde ella misma mediante la observación (empireia) y la explicación o ley racional (logos). Se puede decir que los filósofos presocráticos eran materialistas.

Los dos problemas que trataron fueron:

- El problema de la multiplicidad:

Todos los presocráticos pensaron en un elemento primordial (arché) que era el componente básico de lo que todo estaba compuesto.

-El problema del cambio:

Al ver que todo esta en continuo cambio y transformación planteó qué fuerzas eran las que movían la materia.